人生本然

最近自己的宗教信仰又發生了較大的變化。唸研究生的時候，因為持續靜坐的緣故，由氣功入道，又由道入佛，在經歷了一連串不可思議的神秘經驗以後，許多年來，自己的宗教信仰始終偏向藏傳佛教。但是今年以來，因為種種緣故，忽然感覺不論是藏傳佛教也好，大乘佛教也好，對於我這種小根小器的人來說，都太繁瑣高調，不能引發我出自內心徹根徹底的正信。當然，我相信輪迴，我相信業報，我相信道根清淨本然，也相信生死輪迴中的種種造作，無非來自無明薰習。這些是佛學對人生的細微觀察，也是深植我心的基礎信念。問題不在這些地方。讓我產生根本動搖的，是關於成佛的觀念與現象：實在無法接受那些成佛之後，一動念、一說法，就地動天搖、天女散花的神話。甚至連乘願再來的觀念都無法接受，試想想，那麼多法王上師不斷交替轉世，那麼多菩薩生生世世乘願再來，為什麼真正成佛的本師釋迦摩尼佛會甘心涅槃寂靜，從此不再回來？當然，再怎麼說來說去，總之是我自己的問題，與佛學無涉。是自己的心性變了，變得世俗，變得愚蠢，變得猜疑，變得缺少善根，才會生出這許多疑問。

成佛的現象是什麼？大乘以及藏傳佛教經典裡所透露的成佛現象，存在太多關於特異功能或是超常現象的文字描述，會不會因此反而掩蓋了成佛的真實面貌？由於佛教源自於本師「述而不作」的言行心傳，這些佛學經典，除了最早期《四部阿含》以外，都是後人著述，或聲稱龍宮天上取得，又或得自岩傳秘藏，真實性十分難以考證。如果真是如此，會不會因此混雜了後來「凡人」的思想，染汙了原始佛學的真正精神？看看許多經典裡，都不厭其煩地重複描述著一些看起來像是神話的劇情，介紹諸佛菩薩，像超人般可以上天入地、來去自如；或者可以決定自己輪迴，決定自己生死；或者擁有神通，在岩石影壁上舉手投足留下印跡；或者可以預卜先知，為信徒驅魔解難；或者明察三世因果，對別人累世一切，有如明鏡高懸，毫芒皆入法眼。這些描述，會不會其實只是反映了凡人對於成為超人的願望，卻全然與成佛現象無關？

記得剛剛開始接觸佛學的時候，對一些大乘經典就曾經十分排斥過，尤其對那些在經中要求必須供養什麼什麼、必須如何如何，才能獲得神佛護佑，才能換取現世諸多利益的描繪，十分難以信解，十分難以接受。如果已經涅槃寂滅的佛，或是那些接近成佛境界的菩薩，還需要和人類進行這種普世利益的交換，那麼，當人就好了，何必費盡千辛萬苦、累世累劫的修煉，來成就一件「放棄一切」的願望，以獲得「擁有一切」的結果？這兩者本身就是矛盾。所以，也許更根本的問題是，究竟成佛的本質是什麼？一旦成佛，真的就是一方面神通自在，無所不能；而另一方面，還斬斷生死輪迴，從此涅槃寂滅嗎？看看經典中所言，確實是將成佛當作人生修煉的終極目標，一旦修煉成功，從此無所不能，也從此天下太平，不再遭受無常變異、生死輪迴之苦。但是即使以上的說法成立，事實上，「神通自在，無所不能」和「斬斷生死，涅槃寂滅」兩件事，在本質上早成犄角衝突：一切都寂滅了，何來神通自在？

也許，成佛並不如大乘佛典中所說那樣，必須和世俗意義上的生死輪迴牽上聯繫。假如放寬生死輪迴的觀念，將日常生活中的一切變異，都看作無常裡的生滅輪替，那麼在一呼一吸之間，已然過完那倉促的一生。事實上，我們的無明煩惱，就發生在那一呼一吸之間，而我們的一呼一吸既然連續不斷，於是無明煩惱也跟著周流輪轉，藕斷絲連，生生世世抵死纏綿。是啊，天下本無事，庸人自擾之，明明日升月落，世事如常，千百年來，外境始終在那裡，呈現著相似的樣貌，不僅與我無涉，也與眾生無干，只是自己的妄心，卻總是不斷造作，總是喜歡攀緣，污衊那外境長驅直入，在我們的心境裡燒殺擄掠，任意馳騁畋獵。於是有一天，我們再也受不了了，我們說：「夠了！」「停止吧！」「我不要繼續再煩惱下去了！」於是在一切處，在所有時，收攝六根，反觀自心，去尋那煩惱的根源，才發現造化的本來面貌，原來是樹寂聽風靜，江心照月明。一旦認識了無明本性空寂，妄心無處可依，才終於恍然大悟，原來身與心，本質清淨寂滅，一切煩惱都是多餘，當下斬斷了「煩惱」的「生死連續」，於是證了「成佛」這件事兒。

這是多麼樸素的道理，沒有神話，也沒有超常的事蹟。十分單純，我只是不想繼續受苦而已。所以，我現在的宗教思想，可能更趨近於小乘佛教。畢竟不能先圓滿自己，何來圓滿別人？那些所謂乘願再來，所謂普渡眾生，對我而言（當然只是對我個人而言而已），只如空花水月，不切實際，也於事無補。所以成佛究竟是什麼？現在想想，能夠當下斷絕煩惱，就稱作立地成佛；能夠從此斷絕煩惱，就稱作涅槃寂滅。實在與輪迴轉世無關，更談不上什麼廣大神通了。成佛的重點在於過好生生世世裡任何一個片刻的生活，無論面對什麼樣的外境，都能夠在每一個片刻裡智慧圓通，清淨自在。當然，對於上根器的人，這是個頓悟的剎那，而且能悟能行。而對於中下根器的人，這就是一種學習的過程，因為只要無明仍在，人生必然時時迷惘徬徨，於是需要「智慧」來幫助我們清醒選擇；也需要代表創意與寬容的「圓通」，來幫助我們超越困境、另創新局。但是唯有「清淨」才得以清醒，唯有「自在」，才能夠顯露創意與寬容，這些就是人生的本然。