安靜的品質

最近實在忙壞了，可能是因為明年元月起直屬老闆下台換人，結果是寫不完的報告和開不完的會，加上今天開始放自己的年假，昨天以前還忙著批改考卷作業，必須做完所有的瑣事才能下班回家，總不能臨休假還帶上如同二十塊磚頭重的考卷作業上飛機。

忙得暈頭轉向的時候，才有機會觀察自己的修煉境界。看看自己的心是不是浮躁了，是不是沒耐性了，是不是安靜不下來了。想起年少服兵役的時候，操練時經常要邊跑步邊喊口號，有段口號是這樣的：

帶隊官大喊：精神答數，我們就必須順著步伐跟著大聲喊出：「雄壯、威武、嚴肅、剛直、安靜、堅强、迅速、確實、沉著、忍耐、機警、勇敢。」

長大後想想，這些口號的內容，實在是造就一個出類拔萃高手的重要元素啊！我想到，這些元素，實在充分表達了「智、仁、勇」三種重要德行中的「勇」。勇敢，來自一顆安靜的心。

最近每天的晚餐時間，和小孩從頭到尾看了一遍兩個季度的Rome《羅馬》，激賞屋大維的表現，在詭譎的政治紛擾中，一個十來歲的小孩子，周旋於那些掌握兵權的政客之間，最後成就了他自己的帝國大業。喜歡第一季裡飾演小孩屋大維那個演員，感覺又帥又可愛，冷靜機智，呵呵，有點像我的小孩，第二季那位演員就演得太冷酷刻薄了，但是屋大維那種沉穩冷靜、臨危不亂的氣度，還是令人既欣賞又佩服。

是的，這才是真正的勇敢，而這樣的勇敢，出自最安靜的心。這樣安靜的心，只能來自對人生真相的確實覺察，同樣的，也只有最安靜的心，才能成就這樣對人生的圓滿覺察。

如是我聞
我是這麼聽說的

一時婆伽婆，入于神通大光明藏
那時佛陀釋迦摩尼，正安住在最清醒安靜的心中

三昧正受
在這樣的定境裡，一切萬物萬事，如實清晰體會照見

一切如來光嚴住持，是諸眾生，清淨覺地
這是所有過去諸佛所體現的悟境，也是所有眾生，獲得清淨時的安居境界

身心寂滅
身和心的虛幻執著都徹底消失了

平等本際
在身心寂滅的基礎上，物我與人我之間不再存在分際

圓滿十方
於所有境界都不起分別，看見實相本質上的圓滿具足

不二隨順
真如不變，無礙隨緣

於不二境，現諸淨土
在沒分別心的悟境裡，體悟到原來自己就活在淨土裡

香港的夜晚

香港是個繁榮娼盛、妓術進步之地。夜裡十點半下課，從金鐘步行回灣仔，所到之處，盡是成群結隊，穿著單薄暴露，裝扮俗豔的年輕女孩，在大街上、酒吧裡，招攬生意，送往迎來。可能是吃素一段時間了，一方面是我慢支持著的分別心，一方面可能是體質改變，對氣味太敏感，即使還有一段距離，根本還不用錯身而過，總是很難忍受她門身上那種混雜著啤酒、香煙、和廉價香水、甚至可能是汗臭的味道。

同樣的，街上也是一群群尋歡買醉的男人，看來大多是白人，在大街小巷和酒吧裡穿梭，尋找著遠離自己家鄉的解放。忽然想起一段古語，曹植《與楊德祖書》：「人各有所好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」實在分不清，究竟眾人之所好者，是蘭茞蓀蕙之芳，還是海畔的臭味呢！也許我所感覺難聞者，其實真是香水味道，而我體質異常，嗅覺怪異，才是那個獨在天涯海角的逐臭之夫。

看著那些年輕女孩濃妝豔抹的俗麗臉龐，和那些放縱著的男人一樣，臉上都流露著興奮和歡樂的笑容。發現我的那些文學性的傷感都是不必要的。世俗的價值就是盡情的開懷的享樂，從來就沒有類似周邦彥《洛陽春》那種「眉共春山爭秀，可憐長皺。莫將清泪濕花枝，恐花也如人瘦。」的傷懷；而現在正當盛世，當然也不存在什麼：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」的感慨。我無法看透那些被塗抹得很厚的脂粉所掩蓋著的臉龐，究竟有沒有隱藏著些許的人生的無奈和哀傷。

一路走回酒店，心中還是不由自主的興起一些感想。情慾，實在是人生中十分難過的關卡。佛家在面對末世時的修煉觀點，是「以戒為師」，所以是通過自我克制，來澆滅情慾。儒家也一樣，主張要「君子慎獨」，要「不欺暗室」，都是通過意志力和決斷力，來處理這件關乎人生是否能夠成長進步的大事。可是今天的感悟是，可能還有一種更關鍵的力量，可以幫助我們超越情慾的困境。那就是，安靜的觀察。

慾望之所以生起，其實是受到大自然造化巧妙設計的支配，讓一部分的我們，想要去滿足自己在千萬年物種演化的過程中，通過無可計數的交配行為，所形成的已經上癮的需求，也就是習性，去完成種族繁衍的目的。可是這個上癮行為，常常會超過繁衍種族的需要，而成為「過度」（也就是「淫」這個字的本意）的現象。內心不夠安靜的人，只能順應這個內在的生物性動力的驅使，過度的想要滿足情慾的需要，卻看不見，我們狂熱貪婪、十分渴望擁有的東西裡，往往包藏著其實十分令人厭惡的東西。我們只看見了歡樂，卻看不見歡樂裡，悄悄隱藏著的悲哀。

我想，這就是問題所在。街上這些男人，存在著性的需求，卻看不見這些行為背後隱匿著的代價。這些年輕女孩，存在著快速賺錢的需求，也一樣看不見在這些追逐的背後，所必須承擔的人生的成本。其實，愛情這齣戲劇何嘗不也是這樣，在進入劇場觀賞那甜蜜戀愛的當時，其實看不見那隱藏在時間長河裡面，受著無常支配著的，那變幻莫測的心，將會在果實成熟的時候，回來追討從來想像不到的高價的門票。推而廣之，我們在人生中對一切事物的追求，似乎無處不在遵循著這個定律！身為人類，我們實在缺乏正確的觀察力和判斷力，只知道推開門，看見今天的春花秋月十分美麗，卻看不見那酷暑和寒冬，就正等待在門後呢。我們的心，真正不夠安靜！

放下很難

昨天又候鳥北飛了，經新加坡飛香港，十分意外地，在飛機上遇見好朋友Edward，他飛上海，應邀到上海大學短暫講學三天。他也轉機新加坡，為的是回家看看父母親，他們家在他小學高年級的時候，舉家由台灣移民新加坡，後來他的父母親就長住新加坡了。是我先看見他的，向他打招呼，他問說他座位旁邊還有空位，要不要聊聊天？於是吃過飛機上的午餐後，轉移陣地，坐到他那兒去。

每次和他聊天，話題始終離不開科研。他說他最近有篇文章刊登進影響因子大約在1.3的期刊上，哇，好羨慕啊！我最好的一篇，也不過0.9左右而已。問他當年和我當同事時有多少篇，他說三篇，而現在呢？十三篇！真是士別三年，刮目相見！我去成都混了三年，他留在阿德雷德寫了十篇國際期刊的文章！他說，他現在手上還有十二篇已經完成的文章，大約一半正在第二審，另一半正準備投出去。

又再一次地感到羞愧汗顏！反省自己，實在太貪玩了！貪玩到很容易忘記什麼才是自己要緊的正事，什麼才是自己人生的目標。同時，其實也很自責，我對自己的學生實在不夠照顧，因為如果我能用功一些，我現在每個學生都已經在國外期刊發表文章了。他說他前年收了一位山東大學畢業，前來此地唸博士班的學生，經過一年多的指導，已經發表了三篇還不錯的國際期刊文章，其中一篇所刊登的期刊，影響因子還達到0.6左右，而這三篇，還不是這個學生博士論文裡的內容！他預期這位學生的博士論文，起碼還可以再產出三篇到五篇文章來。

這位學生當初申請學校的時候，托福考了六百四十幾分，但是因為GMAT只考了七百一十分，所以申請不上美國的名校。我聽了之後，訝異極了，記得我自己在準備出國留學的時候，當年美國排名在前五十的名校，所要求的GMAT成績，也不過六百分而已，怎麼可能，這樣的托福和GMAT成績會上不了美國頂級名牌大學？

原來自己還真是落伍了，已經是個老邁昏庸、和現實脫節的老頭了！Edward說，時代在進步，尤其中國在進步，有太多中國學生和印度學生的英文都好厲害，現在想要擠進排名前二十名的美國名校，GMAT沒到七百五十分，一點機會也沒有。而GMAT的滿分是八百分。哇！只能瞠目結舌！

其實我真喜歡這樣的朋友，什麼事都可以和盤托出，可以放心交心，可以天南地北，而在這樣大侃龍門的時候，還能處處激勵人心，讓我充滿上進的豪氣！我真喜歡這樣可以相互打氣、相互激勵的益友！當然，是他對我的激勵比較大啦！

還是住在位於灣仔的六國，進得酒店，已經過了凌晨零時，身心疲憊，眼睛乾澀，放下行李，倒頭就睡。睡夢中，和Edward的談話，居然還轉化成夢境，繼續在更深的層次裡激勵著我，感到人生苦短，但是還有好多好多事情想做、想去完成。我想，雖然自己深深明白空性裡空色不二的道理，但是，對某些事情的執著，在色界的層次裡，還真的放不下。放不下，空色就分立了，於是造成心靈的混亂。

早上洗澡的時候，忽然又想到，人生其實很好玩，真正是個修煉的道場。每個人的一輩子，都必然要經歷過種種繁華盛開，然後緊接著再經歷繁華凋謝的過程。親情也好，愛情也好，功名也好，地位也好，財富也好，或者說得更具體實際些，美食也好，美色也好，狂歡也好，享樂也好，用一生的眼光來看，這其中沒有任何一樣，可以永恆存在。

上天先讓我們去覬覦這些可貪之事之物，讓我們花費半輩子甚至一整輩子的心機與努力去佔有它們，然後，在最後，還要從我們的手中奪走它們。這真的是設計得十分精妙的學習課程，而課程的最終目的，就是讓我們明白空色的道理，簡單地說，就是要教會我們，「放下」！只有放下，洗淨雙手，才能夠還給我們一個清清淨淨、無暇無染的自己。

「如是我聞。一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘，當觀色無常，如是觀者，則為正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀，正觀者，則生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者，若欲自證，則能自證。我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常、苦、空、非我，亦復如是。」《雜阿含經》

快樂與痛苦

昨天一早終於將那篇英文邀稿弄好寄出，原本緊接著想再接再厲，繼續弄下一篇，沒想到後來幾乎一整天都是開會，讓心頭的寫作熱情稍稍澆熄，在大會議室裡枯坐老半天，全然沒有參與討論的熱情，倒是把接下來要寫成文章的那個研究，反覆地看了好幾遍。看來我是真的沒有想要融進這個學校的動機，回到阿德雷德，純粹是為了讓小孩銜接上大學，那麼小孩上了大學以後呢？那就看命運的安排了，去哪裡都行，因為那時我就獲得自由了。

想想，如果早些看開，早些看清楚自己究竟要什麼，以目前這樣的幹勁和效率，不知道已經發表了多少篇國外期刊文章了，人啊，就是活在棋局中，也迷在棋局中。早上騎自行車上學，陽光非常清麗，春天真的已經完全來臨了，只是清晨的空氣中還帶著些冰冷，於是披上薄風衣，套上手套出門，沒想到才不到十分鐘，已經熱呼得非脫下不可，只好在道旁脫衣服，呵呵，這樣清爽多了﹗

一面騎著車，一面想像著如下的思考框架，以後，不會又總是迷在棋局中了：

A：現在的快樂造成明天的快樂
例如，世俗功德、靜坐禮拜、聆聽悅耳的音樂、閱讀喜歡的好書、欣賞美麗萬物以怡情、讚嘆壯闊天地以養氣。這是天人的境界，但未免有些靡靡之意。

B：現在的痛苦造成明天的快樂
例如，每天練習瑜珈、騎單車流汗、克己復禮、不欺暗室、焚膏油以繼晷、恆兀兀以窮年，這是羅漢的打算，清醒生活、清淨自許，其實一點也不痛苦。

C：現在的快樂造成明天的痛苦
例如，大吃大喝、沉溺慾樂，這些貪愛癡迷的因，必定要結下明日痛苦的惡果。其實貪心熾盛的痛苦，不待將來，當下就已經開始承受。

D：現在的痛苦造成明天的痛苦
例如，嗔恨暴怒、嫉妒猜疑、妄想算計、玉石俱焚，可憐地獄和鬼道眾生，就是這樣淪落苦海中無法自拔、出脫無期。

當然，還有超脫 A、B、C、D 的，不昧因果，沒有快樂與痛苦的二元對立，那是佛菩薩的境界，凡夫如我，就沒資格評論了。既然還在六道中，看來還是選擇A與B要實際些。好啦，胡思亂想結束，繼續寫功課去﹗

天人相應

天人相應的思想是漢儒董仲舒，在他的《春秋繁露》裡，最先形之理論書之文字的，後代的中國人，有奉之為圭臬的，有嗤之以鼻，視之為邪說異端的，但是不可否認的，這個思想，對中國人的影響十分深遠。對我也不例外，總是感覺，冥冥之中，外在的世界，和我們的心境，總有著那千絲萬縷的聯繫。

今天放學回家的時候，天氣還是一般的風和日麗，收拾書包，跨上自行車，循著舊路前行，道旁小花還是一樣的鮮艷，行路樹和一大片一大片的青青草地還是一樣的怡人，但是，心頭就是缺少了往日放學回家時的那種開朗、振奮。很明顯的，心動了。而且是往低潮移動，於是一路上，不斷地遇到不遵守交通規則的攔路車和攔路人，被迫必須經常跳下車暫停，或是改騎行人磚道，總之，不能暢快地一路滑行。甚至，更神奇的是，就在到家的前五分鐘，忽然開始下起雨來了。真是天人相應啊！

心動了，那就趕快檢討是哪顆心動了？或者是為甚麼動了？見證了自己的平凡，見證了自己修煉的不足！修行到家的人，根本沒有心動這回事，不論什麼時候，不論面對什麼外境，總是海闊天空，萬法自然。修行稍微差一些的，起碼在心剛剛初動的那個剎那，就立即覺察了，於是有機會住進諸佛所住的平等境界，馬上就化煩惱為菩提，心蓮朵朵處處開，開處皆是轉識成智的例證。

但是像我這樣的凡夫，只好等到那心，不知道都已經振動到芮氏地震儀規模多少的振動程度了，才忽然察覺，才忽然醒來，才忽然必須安靜下來，仔細想想，究竟發生了什麼事？心怎麼忽然發生變化了？

回想一下一天的生活，發現一清早的時候，心情還挺好的，然後是一個一片空白的後半天，就好像忽然不省人事，或是忽然患上了失憶症，從靠近中午到下班前，腦筋是一片空白。一早心情很好，是因為正在努力奮鬥於一篇新的文章，一個英文期刊主動邀稿，必須趕在這兩天完工的文章。

靠近中午的時候，應兩位以前同事之邀，去市中心聚餐。其中一位朋友Edward，目前在本地最好的一所大學擔任副教授，這個大學在澳大利亞，應該也排得上全國第三或第四名，是個很好的大學。約在他的辦公室見面，才一進他所在的樓層，另一位朋友TK已先看到我，一直對著我揮手打招呼。TK就更有出息了，他目前任教於卡耐基梅隆大學（Carnegie Mellon University），也是擔任副教授。

在Edward的辦公室聊了大約半個小時，他的辦公室在很高的樓層，全市景觀一覽無遺，辦公室空間比我的更大，到處是半透明玻璃隔間，設備很好，裝潢給人一種很現代化的感覺。但是Edward說，TK的辦公室更高級，TK馬上邀請我有空去他那兒坐坐。卡耐基梅隆在阿德雷德有個校區，就在維多利亞廣場旁邊，TK在那兒有個辦公室，目前是他們系在會計專業上的學科帶頭人，每年七個月在阿德雷德校區，五個月待在美國校本部。

想到以前，Edward的辦公室就在我辦公室的右邊再右邊，而TK的辦公室就在我辦公室右轉再右轉，因為都是華裔，所以常常混在一起，原先的教職評級也都相同，但是現在所開的花所結的果，卻大有不同。再想一想，自己唸博士班時的同門、學長、學弟妹等等，以及在台灣擔任教職時的同事，現在全部都是教授了，其中許多位，都已經當到了國立大學的院長、甚至副校長的位置了，回頭看看自己，卻還在泥巴裡爬呢！

TK請我幫他一個忙，就是幫忙物色中國的優秀學生，推薦進卡耐基梅隆大學攻讀碩士或博士，托福和GMAT等英文考試當然必須基本符合入學要求，但是優秀不優秀，由我推薦，只要是真正有潛力的學生，大學將提供全額獎學金。呵呵，如果你剛好知道我是誰，而且自認夠優秀，可以找我聊聊喔！

吃完飯，聊完天，已經下午兩點半多鐘了，匆匆趕回學校，然後再趕赴行銷系的會議廳，下午有場博士生論文報告，論文題目是關於隱性線索和外顯線索對消費偏好的影響。行銷系是這個學校商學院最強的科系，原本抱著很高的期望，想來看看老朋友，同時看看這個研究的研究方法，有沒有可以學習之處。沒想到大失所望，離開行銷系已經五年了，而他們的學生還在弄當年就已經很成熟的Conjoint Choice Modeling，更糟的是，在方法上還沒當年精細，真是江河日下。在那坐了大半天，感覺整個下午都報廢掉了。

而且還感覺，在行銷系裡的那些舊同事，對我好像有點冷淡。或許這是因為他們認為我是叛徒吧！我那篇刊在Journal of International Marketing的論文就是在行銷系時完成的，但是登出來的時候，我早已離開這個系，所以任職單位掛的是我那時的新單位，當時，這讓那些舊同事感覺很不是滋味，但是我實在一點辦法也沒。即使是在大學，我們還是一樣的功利啊！大家憑期刊文章的等級與數量來決定一個人甚至一個系所的學術成就。

所以歸納一下，我的心，究竟是怎麼發生變化的？看見周遭的朋友，不斷的進步成長，而自己相形見拙，自慚形穢，所以有些難過。然後，再加上時間的浪費……一天就這樣過了，或者說，整個星期忽然就這樣過去了。今天居然已經是週末！而今天晚上，系上同事還有應酬，於是連今天晚上也整個泡湯了！這些，都是浪費時間的事。最後，再加上被曾經是朋友的人冷淡……

看來，真正的問題是，我太貪玩了，從唸完博士班到現在，從來不曾專心致志地做好任何一件事，什麼都想玩玩看。討厭行政工作，卻不斷將行政工作往自己身上攬，還不斷地自我安慰，以為做完這一陣子行政工作，馬上有時間專心寫文章。這是自欺欺人！看看周圍這些朋友們就知道，既然走在學術這一行，發表論文的等級和數量就是唯一能證明自己能力的指標，也是往上爬升唯一的階梯，其他任何工作都是雜事，都是鏡花水月。自己現在該做什麼，其實太清楚了。

當然，真正的結論是，我還是太入戲了！人生如戲，玩得太投入的時候，就忘我了，忘記那個真我是誰，心境就隨著戲曲的高潮迭起而漲而落。真實而言，這些影響心情的事情都是虛幻的，但是因之而起的心情起伏卻對修煉十分有益，讓我有機會看清自己那動盪的心，是如何受到外境的擺佈。更重要的是，也給自己機會，學習著在每次動心起念之前，就辨認出外境那虛幻的本質，於是忽然明白自己仍在戲中，於是能夠真如不變，不礙隨緣。

寫論文，以及胡扯身心靈

花了一個星期，終於改寫完那篇需要大修的論文，下午將它寄給我的另一位合作者處理英文修辭，等她回覆後，就可以丟回給期刊主編了。這篇文章命運多舛，很久以前將這篇稿子投給了這個領域裡世界最頂級的期刊，審稿學者可能有一點點種族歧視的毛病，不僅退稿，還建議找個英文是母語的白人來擔任合作的作者，然後重寫這篇文章。因為自己很懶惰，不想改寫太多，所以就找了博士班時的導師幫忙，讓她擔任合作者，果然文章在英文修辭上大有長進，於是投給了領域裡世界排行第二的期刊。沒想到這回的審稿學者們嫌棄這篇文章的數學不及格，還是給定了退稿的罪，傷心之餘，於是在今年初改投另一個更差的期刊，結果，審稿學者卻反過頭來嫌棄它所使用的數學太難，要求將數學部份簡化、或是放到附錄去，改用管理者能夠看得懂得語言，重新來陳述這篇文章所研究的課題。

哈哈，本來是因為懶惰不想大幅改寫，結局還是得用力地改寫，最後大約有1/3的內容是完全重寫的，替自己拍拍手鼓勵一下，面對這種大規模的工程，心中出現想要逃避的念頭應該是很正常的。接下來要再接再厲，繼續解決那些延宕已久的，數據早已蒐集完畢的，卻讓自己那善於逃避的心，冷落在書架上的許多研究成果。不過在繼續努力之前，還是先寫篇博文，讓自己放個小假，鬆上一口氣吧。

想想作研究、寫論文應該是可以完全符合『成癮理論』的思想的。自己在2003年發表在Cyberpsychology & Behaviour裡面的一篇文章討論了『成癮行為』的內在機理。目前公認的看法是，『成癮』現象，是有一定過程的。先是要重複某個特定行為，而這個特定行為在每次發生時都必須滿足兩個條件：(1) 有一定難度，也就是要有挑戰性，(2) 行為者必須能習得技巧，來應付這個挑戰。如果每次這個行為者都能挑戰成功，那麼就會獲致樂趣的回饋，換言之，特定行為的難度要逐步提高，但是提高的幅度不能超過行為者的能力，這樣才能讓行為者每次都獲得挑戰成功的樂趣。只要每次都獲得樂趣，行為者就會重複這個特定行為，直到某個微妙的時刻，這個行為者經歷了一個被稱作『心流』的經驗（flow experience），『上癮』，就發生了。根據研究，『心流』存在三個特徵：(1) 時間感的消失，(2) 空間感的消失，以及(3) 對自己真實角色的遺忘。

猜想那些高度產出，在學界享有盛名的大學者們，肯定都是寫論文的『成癮者』，也就是說，都是一些病態的傢伙。寫文章投稿頂級期刊，本身就是一種挑戰，應付這種挑戰需要技巧，而這技巧，和寫作者/研究者的個人能力/學術訓練很有關係。如果僥倖挑戰成功，那種文章獲得發表的成就感是十分之高的，愈能挑戰成功，就愈想要挑戰難度更高的期刊，於是每一次的成功，都帶來無可比擬的樂趣與滿足。而當寫作愈勤，陶醉其中的時候，不知不覺的，往往能夠進入一種廢寢忘食、懸樑刺股的境界，所謂『焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年』，所謂『山中無甲子，寒盡不知年』，都在描繪這種病態的『時空暫忘』的『心流』現象。到這個時候，這位學者就『成癮』了，也就是說，對寫作學術文章上癮了，每天非寫不可，而且不只自己要寫，也偏執地強迫他的學生們，大家給我努力的寫！

所以這證明了『身』與『心』確實是交互作用的。

因為最近幾天這裡的天氣都超好，每天都騎自行車上學，但是以前偶而搭公車時，注意到公車站牌的對面，有家Psychotherapy診所。顧名思義，Psycho-就是心理學的字根，Therapy是治療，這裡就是心理醫生駐診的地方。身體不舒服，我們上醫院找醫師治療我們的『身』；心理不舒服，想當然爾，找心理醫師治療我們的『心』。那麼『靈』呢？可能宗教就是『靈』的Therapy吧？想想真是有道理耶，人們常常將『身』『心』『靈』相提並論，西方哲學思想裡也有三位一體（trinity）的觀念，照顧好身心靈三者，實在是人生最切要的事了。但是，在這三者裡，『身』最具體，最物質化，身的病態最容易被觀察到，治療的結果也最容易使用肉眼或儀器加以觀察，所以人們一般只會注意到『身』，因此『心』和『靈』，是十分容易被忽略的。看看每年千萬學子爭相擠進大學窄門的時候，醫學系，尤其是外科、內科、婦產科等，是最爭先恐後、難以進入的科系，就可見一斑了。

『身』，實在是人類最外表的呈現，最膚淺，也最不耐久。可是『身』，卻獲得了最高的注目。其次是『心』，起碼我們還看得見這Psychotherapy呢！『靈』是真正躲到角落裡去的，罩著宗教的外衣，背負著迷信的罵名，但是卻默默地、世世代代地、在撫慰著人類的『靈』。

在寫論文的空隙裡，還是每天練習瑜伽和靜坐，體會到『身』『心』『靈』三者，好像有個東西，可以將他們連繫起來。這就是『能量』，或者稱為『氣』。古代道家寫這個『氣』字，和今天的寫法是很不同的，道家裡的『氣』字，其實是上下用『无』和橫著四個點的『火』寫在同一個字裡，意思是沒有火氣了，自然就有能量了。這是身心相應的另一例證。中國的古人很有意思，對『能量』做了比較精細的剖析。古人認為『能量』的可貯存形式就是『氣』，『氣』的物質化形式就是『精』，而『氣』的應用是『神』，也就是曾國藩所說的：『清明在躬，志氣如神』的神。

古人所謂的『煉精化氣』，就是先通過食物中的『五穀菁華』、空氣中的『清和之氣』、與人身中父母賜與的『一點精血』，三者可以自然和合成『精』，這個『精』，『順之成人，逆之成道』，如果動了淫念，就成了繁衍宗族的種子；但是如果能夠通過『心』的鍛鍊，也就是清心寡慾、反璞歸真，來善用這些『精』，就可以發生『煉精化氣』的現象，使這物質的『精』，以『氣』的形式，被貯存在人體的奇經八脈裡，從而起到滋養身體，延年益壽的效果。在『道家』的丹經裡，進一步擴大這個思想，認為在這時候，如果還能通過『靈』的鍛鍊，這個人體還可以發生『煉氣化神』的現象，也就是說，這『氣』，成了『靈』的養分，充分地滋養著靈性成長的需要。而『靈』的充分成熟滋長，反應在一般人生的活動中，就可以呈現出那種智慧過人、精明幹練、卻又悲天憫人、甚至捨己為人的聖人特徵。

當然，道家丹經中最高級的修煉階段是『煉神還虛』，還將這精煉的『神』還諸天地，放盡對肉身的執著，住進永恆的靈性喜悅之中。我想，道家最後這境界，和佛家的思想是並行不悖的。《宗鏡錄》裡說：『真心以靈知寂照爲心，不空無住爲體，實相爲相。妄心以六塵緣影爲心，無性爲體，攀緣思慮爲相。』又說：『以一切境界，但隨心所緣，念念相續故，而得住持，暫時而有。』又說：『謂心爲動，心實不動。若能觀心，知心無起，即得隨順，入真如門。當知所有，皆是虛妄心念而生，心有即有，心無即無，有無從心，彌須自覺。勿不自覺，爲心自欺，既知心誑，更勿留心，好惡是非一時都放，則心無住處，心無住處，則無有心，既無有心，亦無無心，有無總無，身心俱盡。身心盡故，泯齊萬境，萬境無相，合本一冥。冥然玄照，照無不寂，以寂爲體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。又法無定相，真妄由心，起盡同原，更無別旨。』

哎！說得真是好極了！

點絳唇 - 寂靜的早春

北半球正當立秋，南半球卻正要進入春天了......

點絳唇 - 寂靜的早春

寒雨細細，都言冬盡太可疑。
貪眠擁被，窗台拍風急。
帳裡春暖，彷彿花開早。
任一夜，花落無聲，盡化作香泥。

窗外初曦，紫光流霞盡空際。
野色爛漫，青鳥還亂啼。
花房重開，依稀銀芽在。
探春訊，一點新綠，聽天地消息。