慾望

電腦忽然故障了，完全無法使用與互聯網有關的程序，因此當然就不能上網了，可是我的工作需要天天上網，許多公文也是以電子郵件的形式處理，因此不能上網，是件十分嚴重的事。使用微軟自帶的DrWaterson進行檢查，好像是哪個系統文件崩潰了，無法形成符號表供一些重要進程使用。昨夜就發現了這問題，起先以為是中了病毒，花了幾個小時進行徹底檢查，但是看來不是，只好由系統下手，但是後來太睏了，上床睡覺先。早上醒來繼續弄，還是無法解決問題，只好下樓吃早餐。看來接下來幾天，只好使用酒店提供的公用電腦工作了。

les suites的早餐對我而言，是一種很難抗拒的誘惑。不僅僅只是食材的品質優異，所有的水果菜餚都裝飾得那麼精緻，令人不禁一盤又一盤的塞進腹中，直吃到肚子再也裝不下了，才願意罷口。點了一份omelette（西式煎蛋），雙蛋加蘑菇、洋蔥、西紅柿、和乳酪等，煎成一個蛋捲樣的蛋餅。端上來的時候，居然作成了星級餐廳單點菜餚的形式，大大的盤子裡，中間是那個處理得很美麗的煎蛋，周圍還圍繞著一些裝飾用的蘆筍、蘑菇、和星星點點色澤鮮麗的香料。

尤其面對那些水果，簡直可以放棄千年修煉了。吃了一盤又一盤的新西蘭黃金奇異果、紅大甜香的草莓、用來釀波特酒那種甜死人的紫色小小葡萄、久違了的台灣特有水果蓮霧、和應節水果荔枝，後來肚子實在撐不下去了，放棄了其他在心目中顯然處於次要地位的水梨、蘋果、香蕉、鳳梨、楊桃等等等水果。甚至還破例喝了咖啡。其實已經很少喝咖啡了，害怕成癮後骨質疏鬆的問題，但是聞那咖啡香，知道是品級很高的牙買加Arabica豆，還是喝了一杯。

les suites的餐廳很小，完全是豪華商務樓層專屬餐廳的格局，或者這麼說，整個les suites，基本上就是一個只提供豪華商務樓層的酒店，所以客人人數相對很少，所有的服務講究的不再是品質，而是品味。平時感覺自己的修煉還是挺好，對物慾看得十分淡薄，但是處在這樣的環境之間，可以很清晰地體會到自己的修煉，實在還是很差很差。沒看過《色戒》這部電影，但是據說電影裡有句很出名的台詞：「色易守，情難防」，相同概念用在這裡也許差可比擬：「物慾的誘惑易守，品味的呼喚難以抗拒」。

還好只是偶而富貴一下而已，否則以我心性的脆弱，肯定很快就誤入歧途，沉溺在慾望的波濤中無法自拔。

香港的夜晚

香港是個繁榮娼盛、妓術進步之地。夜裡十點半下課，從金鐘步行回灣仔，所到之處，盡是成群結隊，穿著單薄暴露，裝扮俗豔的年輕女孩，在大街上、酒吧裡，招攬生意，送往迎來。可能是吃素一段時間了，一方面是我慢支持著的分別心，一方面可能是體質改變，對氣味太敏感，即使還有一段距離，根本還不用錯身而過，總是很難忍受她門身上那種混雜著啤酒、香煙、和廉價香水、甚至可能是汗臭的味道。

同樣的，街上也是一群群尋歡買醉的男人，看來大多是白人，在大街小巷和酒吧裡穿梭，尋找著遠離自己家鄉的解放。忽然想起一段古語，曹植《與楊德祖書》：「人各有所好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」實在分不清，究竟眾人之所好者，是蘭茞蓀蕙之芳，還是海畔的臭味呢！也許我所感覺難聞者，其實真是香水味道，而我體質異常，嗅覺怪異，才是那個獨在天涯海角的逐臭之夫。

看著那些年輕女孩濃妝豔抹的俗麗臉龐，和那些放縱著的男人一樣，臉上都流露著興奮和歡樂的笑容。發現我的那些文學性的傷感都是不必要的。世俗的價值就是盡情的開懷的享樂，從來就沒有類似周邦彥《洛陽春》那種「眉共春山爭秀，可憐長皺。莫將清泪濕花枝，恐花也如人瘦。」的傷懷；而現在正當盛世，當然也不存在什麼：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」的感慨。我無法看透那些被塗抹得很厚的脂粉所掩蓋著的臉龐，究竟有沒有隱藏著些許的人生的無奈和哀傷。

一路走回酒店，心中還是不由自主的興起一些感想。情慾，實在是人生中十分難過的關卡。佛家在面對末世時的修煉觀點，是「以戒為師」，所以是通過自我克制，來澆滅情慾。儒家也一樣，主張要「君子慎獨」，要「不欺暗室」，都是通過意志力和決斷力，來處理這件關乎人生是否能夠成長進步的大事。可是今天的感悟是，可能還有一種更關鍵的力量，可以幫助我們超越情慾的困境。那就是，安靜的觀察。

慾望之所以生起，其實是受到大自然造化巧妙設計的支配，讓一部分的我們，想要去滿足自己在千萬年物種演化的過程中，通過無可計數的交配行為，所形成的已經上癮的需求，也就是習性，去完成種族繁衍的目的。可是這個上癮行為，常常會超過繁衍種族的需要，而成為「過度」（也就是「淫」這個字的本意）的現象。內心不夠安靜的人，只能順應這個內在的生物性動力的驅使，過度的想要滿足情慾的需要，卻看不見，我們狂熱貪婪、十分渴望擁有的東西裡，往往包藏著其實十分令人厭惡的東西。我們只看見了歡樂，卻看不見歡樂裡，悄悄隱藏著的悲哀。

我想，這就是問題所在。街上這些男人，存在著性的需求，卻看不見這些行為背後隱匿著的代價。這些年輕女孩，存在著快速賺錢的需求，也一樣看不見在這些追逐的背後，所必須承擔的人生的成本。其實，愛情這齣戲劇何嘗不也是這樣，在進入劇場觀賞那甜蜜戀愛的當時，其實看不見那隱藏在時間長河裡面，受著無常支配著的，那變幻莫測的心，將會在果實成熟的時候，回來追討從來想像不到的高價的門票。推而廣之，我們在人生中對一切事物的追求，似乎無處不在遵循著這個定律！身為人類，我們實在缺乏正確的觀察力和判斷力，只知道推開門，看見今天的春花秋月十分美麗，卻看不見那酷暑和寒冬，就正等待在門後呢。我們的心，真正不夠安靜！

鬱悶

昨晚入住新加坡的Holiday Inn，算是很好的五星級酒店了，check in的時候，驚訝地發現，學校已經將我升級成商務客房的旅客了，原本已經很客氣的前檯服務人員，這時更加客氣地將我迎接上七樓的商務樓層，接受所謂的尊榮服務。這個樓層的客人和其他樓層的客人是隔離開來的，有單獨的早餐廳、這個餐廳也充作休息室、和隨時吃吃點心喝喝咖啡的地方。一路都是低頭問安的服務人員，忽然覺得很無聊，這就是人類喜歡享受的權力的感覺嗎?有一群貌似奴僕的人在服侍著你，你的心中是不明不白的自我膨脹，享受著另一群人通過犧牲自己的自尊才呈現出來的虛榮。

不過剛剛的慾望還在，在休息室裡吃了幾個三明治、壽司、還要了一杯咖啡，居然沒能消滅慾望，回到房裡，呵呵，又要了一份素炒米粉，吃完後摸摸突出的大肚子，已經是晚間十點了。鬱悶的是，打開電腦，發現系統不知為何，壞了。無法輸入中文。真奇怪？明明出發前還是好的。於是整個晚上都在弄系統，弄到凌晨兩點，終於放棄。早上起來乾脆重新安裝作業系統。唉！真正鬱悶！在上課前夕還發生這樣的事情！剛剛將電腦重裝起來，大致弄到可以輸入中文、可以上網的地步，不玩了，等到上完新加坡和香港的課之後，再好好來整治一番了。

遠行

今天又必須換上楚楚衣冠，提起行李，再度踏上異地的教學旅程。是異地嗎？三四年以前，剛開始體驗這種教學型態的頭幾年，是的。每次的旅途，都像是一次新的冒險，想像中的冒險，在腦袋裡面放入許多色彩繽紛的浪漫，想像自己身著襤褸的野戰服裝，頭戴獵帽，隨便在身上插幾把刀槍，迎著風，站在有著高大風帆的遠洋船艦上，要去征服從未去過的陌生地。哈，真是浪漫得近乎濫情！現在就全然沒這感覺了。常去教學的城市，少則去過三四次，多則高達十幾二十次，新鮮感早沒了，甚至有時，反而開始生出家的感情。就像新加坡，已經是我十分十分熟悉的城市了，此刻坐在飛機上，居然有著很輕微的，像是要回家的感覺。這就是四海為家嗎？覺得自己好像有些變態，四海為家並不浪漫，也並不好玩。

早上踏進阿德雷德機場，旅客居然很多，排隊等著檢查行李。猛然回頭，看見牆上一個好玩的廣告。斗大的標題：「Ready for take off?」提醒路過的旅客，上機前還有免稅商店還沒逛呢！好玩的地方是標題旁邊的畫面：一付剛剛被脫下來的、優雅漂亮的女性胸罩。在英文中，takeoff確實是飛機起飛沒錯，但是take off可不一樣，那是脫下的意思。哈哈，你準備好脫下你的胸罩沒？事實上，旁邊一家免稅商店，正是女性內衣專賣店呢！

由阿德雷德飛新加坡，飛行時間7小時又20分鐘，搭的是QANTAS，等於是澳大利亞的國航了，太久沒搭QANTAS，對這個航空公司的服務質量，已經全然沒印象了。事先還是預定了素食餐，不過卻是曾吃過的素食餐裡，味道最怪的一次。生菜色拉還好，附加的淋醬是油醋，還有一顆超小型的蘋果。主食是一種顆粒很小的小米飯，配上一些水煮的青橄欖、茄子、和胡蘿蔔的碎丁，整個味覺就是酸酸的，再加上些許鹹味。不過想來應該很健康。甜點的味道更怪，是糖梨燉酸梅，整顆鴨梨削皮，去除梨心後，滿滿塞入去核的酸梅，然後用糖水燉熟。略帶澀味的梨浸在飽滿的糖水裡，再加上很酸的酸梅，嗯，看來我的美食品味能力還是略顯不足，但是可以體會到廚師努力學習的心...

就要收拾餐盤的時候，突然新增一點小小的驚喜，居然還有餐後點心：芒果冰棒！想起來這是以前新加坡航空最常使用的、攏絡顧客的技倆。記得在大約十幾年前，第一次搭新航，第一次領教到這樣的驚喜，那真是令人興奮呀！現在的感覺是，還好。最近一次搭新航，餐後的冰棒真的冰得和一根棒子一樣硬，分發的時候，大概還在零下一二十度吧，不僅咬不動，還差點將唇皮凍下來。發現自己吃冰棒的方法是，將包裝由冰棒那頭撕開，但是不把冰棒拿出來，而是用指頭捏著包裝的另一端吃，這樣，慢慢溶化的冰水，就不會弄髒手指啦。呵呵，真是斯文喲！看看周圍的老澳，全都是將包裝拆光才能吃的，忽然覺得自己比他們文明許多，呵呵，文明到很自戀的地步。

餐後看看機上雜誌，偶而瞄一眼螢幕上的電影，有些無聊，但是，卻也沒做些正經事，例如唸咒或是思考研究模型，的動機。小睡了一會兒，服務員又是茶水又是巧克力熱飲，看來QANTAS的服務質量策略，就是吃，讓顧客儘量吃，吃得飽足，吃出好心情來。可是不知道為什麼，自從吃過剛剛的中餐後，心裡就一直感覺餓，看看手錶，新加坡時間還不到下午四點半，就很想吃晚餐了。靜靜看著自己的貪心，一截一截的露出狐狸尾巴來，哈哈，自己確然是凡人一個，無庸置疑！4點50分，終於到了第二餐的時間了，食物的內容揭曉，是義大利千層麵，配料和中午的食物差不多，由番茄醬、胡蘿蔔、和青橄欖組成，唉！愈看愈餓，好想在抵達新加坡後再大吃一頓。和中午的餐盒內容一樣，裡面有一很小很小杯的豆漿，中午還在納悶這麼小杯的豆漿有啥用處？現在忽然明白了，原來是用來替代牛奶的。唉！洋人的素食原來是不包含牛奶的，和佛教徒對於素食的定義還是不大一樣。中午的時候，那杯豆漿被我一小口就消滅掉了，現在決定用它來試試咖啡，哈，豆漿咖啡。結果，雖然顏色很像牛奶咖啡，但是因為沒有牛奶之於咖啡的乳化作用，因此咖啡的碳燒澀味都還在。看來等一下下了飛機，還是去滿足一下內心的慾望吧！

這篇女生不要看

談到修行，不管是儒釋道，還是其他教派都好，只要是實修，在初期階段，最困難的關卡之一，恐怕還是在慾望的調伏上。慾望，對於大部分和我一樣的凡夫俗子而言，在修煉上的干擾確實很大。慾望的種類很多，從小至起心動念想搔個癢，大至覬覦神器、問鼎中原的權力慾，我們，至少是大多數的人類，無時無刻不活在慾望當中。對一般庶民百姓而言，我們每天最難以放下、最念茲在茲的，可能還是「食」與「色」這兩種慾望。「食色性也」，誠哉斯言！前者用來滿足任何生物的第一大貪念：「活下去」的願望，古語因此才會說﹕「民以食為天」；而第二個大貪念，「色」，則用來維繫任何生物，在更高層次上的願望：「種族繁衍」。但是在任何一個相對窄的時間範圍內，人們可取用的資源通常是有限的，這使得這兩種慾望，在很多時候是相互對立的，於是人類必須對這些慾望安排出優先順序。就個人而言，必然是自己的生存放在第一位，所以才會出現這樣的話﹕「飽暖思淫慾」，先解決「食」的問題後，「色」才成為下一階段的消費問題。但是如果每個人都只先追求自己的生存，那麼局部最優很可能反而危及整體的最優，所以中國的古書，尤其是那些文以載道的大塊文章，大多在探討這兩者之間如何平衡的問題。

這兩種慾望，隨著生命伊始，就如蛆附身、如影隨形，很難根絕。當然，對大多數人而言，這兩者是人生最大的享受，追求還來不及，怎會輕言放棄？這個博主肯定瘋了，居然還避之唯恐不及，還整天想著如何根絕。當然也有極少數人，天生異稟，夙具善根，會告訴你：「本來無一物，何處惹塵埃？」我想，天生能這樣心如古井、不起波濤的人，是很少很少的，或者，更可能的，他們跟本就不是地球人。就我的體會，這些慾望的本質有兩種：一是「生理衝動」，二是「習氣」。「習氣」的慾望比較微妙，主要是通過「行為學習﹙behavioural learning﹚」而習得的。這裡的學習過程一般很長，就佛學的觀點，甚至可能橫跨了許多輩子，因此即使行者十分努力地想往正道上走，這個習氣還是偷偷地默默地在背後扯著行者的後腿，絆著行者的腳，不讓他前進。比如自己一點也不餓，但是吃飯時間到了，還是不知不覺必須去吃點什麼東西，但是一但真的吃了，你發現，這可不是什麼吃點什麼東西可以打發的了，通常最後的結局是，所吃的遠遠超過真實的需要。這就是習氣。習氣很難打發，我想，只有真正的明心見性，才有可能終結這個難纏的傢伙。

「生理衝動」的慾望，相對就簡單一些了，但是說是簡單一些，對我而言，還是相當困難，起碼直到今天，才稍稍略窺堂奧而已。就「食」與「色」兩者，我認為，「食」還比「色」好解決。但是即使如此，我還是花了將盡一年的時間，才比較有效地解決了「貪吃」這個慾望。詳情就不說了，請見﹙舊﹚博客裡的其他篇章。這裡主要想談談「色」的問題。

解決生理衝動的慾望，最簡單的處理方式就是去滿足它。作為一個人，一個還活著的人，滿足生理上的慾望，是一種當然，也是一種必然。所以肚子餓了就要吃，有性衝動就必須發洩。有位朋友﹙捷兔跑山﹚說的好﹕「生命總會找到出口，小鳥總會找到入口。」這裡的生命指的是胎兒，而小鳥，當然意指男生的性器官囉。很清楚的這是套用了侏儸紀公園的名言，但是卻頗得人類的真實況味。可是如果你是有心人，如果你真正用心去閱讀古代的修練經典，將會發現，不論是佛典還是道藏，全部都指向相同的一個修煉方向，那就是「禁欲主義」。通常古代經典上都會提倡一種漸進的做法，先是節慾，然後是禁慾，最後是真正的昇華，從此不受慾望的操控（有無俱泯）。

節慾是指約束慾望，使慾望發洩的機會保持在合理的範圍內。所以古人說﹕「富貴不能淫」，這個「淫」字的本意就是「過多」的意思。古人害怕那些特別優秀的人，因為富貴了，可以據為己有的社會資源多了，便不知節制，使慾望過度氾濫。這個想法本質上是沒問題的，問題在於，多少才叫做多﹖你淫蕩嗎﹖這裡的定義非常的含混，究竟吃多少碗飯、花多少錢吃飯、以及一星期作多少次愛、交多少異姓朋友，才叫做淫蕩，這沒有標準答案。古人只是這麼建議﹕對於慾望的發洩，必須加以約束。古代的修煉人，真正的修煉方向，其實不是節慾，而是禁慾。節慾只是給一般的剛入門的凡人看的，作為入門的誘餌。經典裡的例子不勝枚舉。

例如《圓覺經》﹕「若諸世界一切種性，卵生、胎生、化生、濕生， 因淫欲而正性命。當知輪迴愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故，能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由於欲境起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業。」這段話翻譯得十分優美，簡單的說，要脫離輪迴，唯有禁慾一途。再看《大智度論》﹕「婬欲為諸結之本。佛言：『寧以利刀割截身體，不與女人共會。』刀截雖苦不墮惡趣，淫欲因緣，於無量劫數受地獄苦。人受五欲，尚不生梵世，何況阿耨多羅三藐三菩提！」 最嚴格的是《大般涅槃經》：「菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐，便生貪著，即名毀破淨戒。」竟然連意念奔馳，都算作淫慾了。

也許有些讀者要抗議了﹕「藏傳佛教不是有歡喜佛嗎﹖所以佛教鼓勵發洩性慾。」其實這是錯誤的見解。在藏傳佛教的最頂級教法裡，確實存在男女雙修﹙雙運﹚的法門，根據大堪布「索達吉」仁波切所講述﹕「對這種雙身塑像不應以世間凡夫不清淨的分別念去妄加揣度，它們根本就不是男歡女愛的象徵，也絕非是在鼓動眾生的無明與貪愛。男身代表的一般是方便或顯現，女身則代表了智慧或空性。這方面的道理只能暫時講到這裡，因在未經密法灌頂者面前宣講這些會引起諸多過失。」事實上，我手邊就有一套十幾年前無意中獲得，但現在已經絕版的「道果」，這是藏密裡「薩迦派」的最高經典，其中有一小段篇章，詳細的記載了男女雙修的方法，所謂以毒攻毒，讓慾望之火，自己把自己焚燒殆盡。但是這樣的方法是有前提的﹕必須在完全通達明白貪慾的本質之後，才有資格修習。《大智度論》說：「下人破戒，中人著戒，上人不著戒。」只有能夠出淤泥而不染的人，才有資格玩泥巴﹗在這樣的狀況下，泥巴不再是泥巴，反而是清淨排毒的良藥呢。看看說說都很簡單，自己捫心自問，當你沉溺在慾望享樂之中時，你的心，清淨不清淨﹖

所以結論還是禁慾。即使還談不上禁慾，起碼要想一想，究竟如何才能有效節慾呢﹖我曾經徘徊在這個問題上許多年，一直苦苦不得其門而入。直到最近，才逐漸有些小小的突破。道家丹經上其實有許多論述都在探討這個問題，但是就我而言，都太難以意會，太難以實踐。例如這些丹經上會教人如何的以意引氣，存想性慾回流丹田，又如何的通過口水的吞嚥，如何的將這些回流的能量引入長強、命門，如何通過督脈，最後經任脈回到丹田。太複雜了﹗尤其對於那些從來不曾開通小周天的人而言，這些都是天方夜譚。但是我終於有所發現了，原來禁慾的關鍵，不在於「禁」，而是保持一顆「清醒的心」。

首先，不要害怕性慾。有性慾，代表春芽還在，值得歡慶。關鍵在於你要不要讓這股能量消耗掉。可以作個實驗，去感覺，而不只是觀察，去感覺這股暖流在小腹及生殖器官上，極其微妙的在流動著。也許不只是在流動著，還充滿著，甚至漲滿著。但是沒關係，應該感覺高興，高興自己還年輕，還存在先天的秉性元氣。性慾愈強烈，代表自己的先天能量愈充足，待會兒的效果就愈好。現在放慢呼吸，用很放鬆的心情，專心地、耐心地、跟著它移動。不要去限制它，但也別急著將它發洩掉，就是饒有興味地注視著它，放任它來回移動，但是不讓它輕易地流失。用更慢的、更輕柔的方式呼吸，把心情放得更輕鬆，反正就當作是一場遊戲，不管結局如何，你都不會是輸家。全心全意關注著這個過程，下定決心不想讓它結束。當你有了這樣的決心以後，你將會發現，這股能量逐漸由會陰和性器官向上昇華，漸漸向丹田匯聚，你可能會感覺到丹田有著一些輕微的跳動，你發現能量逐漸集中、收攝，開始感覺到身體手腳逐漸溫暖柔軟，身心舒泰，感覺自己真的是清淨無暇。最後，你忽然發現，性慾已經消失了，完全消失得無影無蹤。於是，你成功的將春天的種子轉化為明亮溫暖的春光，而不是把它炒了吃了。

哈哈，有沒有女生把這篇文章看完了呢﹖開頭不是說了不讓您看嗎？看看，慾望是多麼的令人難以拒絕呢﹗