秘密

每天觀察自己的心性，如何在塵勞中綻放出各式各樣的花朵，有時瑰麗絕倫，與日光爭艷，有時清新可喜，吐露著陣陣芬芳；但是有時卻也奇形怪狀、詭譎奔放，還發散著絲絲的腥臭腐味，但是不論樣貌如何，時時刻刻都在洩漏著心底實實在在的秘密，這是自己眼裡所照映到的世界，無關乎這個世界真實的本質。

在安靜中，逐漸明白了一些過去所未能悟入的道理，而這些道理，其實古代聖人們早已言之諄諄，只是累世習氣污染深重如我者卻聽之藐藐，沒有能力深入體會明白，還居然懷疑經典中故意隱藏秘密，不肯對後人明說。想起上個月讀到的經典對白：

「佛言：童子，何者是如來所住平等法？文殊師利菩薩言：世尊，一切凡夫，起貪瞋痴處，是如來所住平等法。《文殊師利所說不思議佛境界經》」感覺講得實在太精闢太精闢了﹗哈﹗原來能生出種種妄心的那個所在，卻正是我們佛性的真根正種。所以一切的惡習、貪戀、慾望……等等一切妄心，都應該受到最隆重的歡迎，甚至那些引發我種種貪嗔痴慢疑的各類魔幻外境，都值得我對之寄以最高的感謝，因為只有在能覺察到這些生滅妄心的當下，我才可能尋得那入道的門徑。

仔細想想，其實原來不論是佛是道，在入門的方法上，是多麼的相像﹗道家呂祖說：「養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回。《百字碑》」看來這種在尋常生活中安頓身心的技巧，才真的是修身養性的關鍵了。

在白天的塵勞裡，學習著去抓住一切妄心顯現的根源，很安靜很安靜地去體察那個無極生太極的起點，去留存那十分微妙的抽象的極為短暫的片刻，找出每時每刻每一朵綻放開來的花朵的莖根和種子，然後安靜地注視著這朵花，在超越時間和空間的概念下，默默地：成、住、壞、空，然後忽然發現，原來這朵花根本就從來沒有開過，花朵根本只是個心頭的幻影，從來就不曾在心性裡真正存在過。這就是所謂的鏡花水月嗎？

晚上靜坐的時候，學習著去把握住每一個剎那裡生起的每一顆雜念微塵，在當下馬上住進這顆雜念生起的所在，然後十分專心地注視著它的生滅，但卻不去追索探尋它的起源，當然也不去攀緣它的去處。就這麼堅毅地坐下去，入靜，將會悄悄地發生。啊﹗這就是我苦苦追尋許多年的秘密，卻原來在經典裡早已白紙黑字，和盤托出，全無一絲一毫秘密可言﹗

當然，對於像我這樣的凡夫，要能馬上住進雜念生起的所在，還是相當困難的事。我發現，這個「住進去」，不是用想的可以得來的，而是一種覺察，一種體會，很難用語言說得清楚。那是一種安靜的境界，愈是心如古井，波瀾不興，就愈能體會到這雜念生起的原點。對我而言，那是一種漸進的歷程，根器駑劣如我，無法頓悟。首先必須萬緣放下，不惹事端，調勻呼吸，墮其肢體，空心團神，抱元守一，然後才能漸行漸遠，逐漸層層深入心性之中。

這一點，經典裡同樣早已說得十分明白。《清靜經》裡是這麼說的：「清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。」真是真知灼見啊﹗說得好，「常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。」