快樂與痛苦

昨天一早終於將那篇英文邀稿弄好寄出，原本緊接著想再接再厲，繼續弄下一篇，沒想到後來幾乎一整天都是開會，讓心頭的寫作熱情稍稍澆熄，在大會議室裡枯坐老半天，全然沒有參與討論的熱情，倒是把接下來要寫成文章的那個研究，反覆地看了好幾遍。看來我是真的沒有想要融進這個學校的動機，回到阿德雷德，純粹是為了讓小孩銜接上大學，那麼小孩上了大學以後呢？那就看命運的安排了，去哪裡都行，因為那時我就獲得自由了。

想想，如果早些看開，早些看清楚自己究竟要什麼，以目前這樣的幹勁和效率，不知道已經發表了多少篇國外期刊文章了，人啊，就是活在棋局中，也迷在棋局中。早上騎自行車上學，陽光非常清麗，春天真的已經完全來臨了，只是清晨的空氣中還帶著些冰冷，於是披上薄風衣，套上手套出門，沒想到才不到十分鐘，已經熱呼得非脫下不可，只好在道旁脫衣服，呵呵，這樣清爽多了﹗

一面騎著車，一面想像著如下的思考框架，以後，不會又總是迷在棋局中了：

A：現在的快樂造成明天的快樂
例如，世俗功德、靜坐禮拜、聆聽悅耳的音樂、閱讀喜歡的好書、欣賞美麗萬物以怡情、讚嘆壯闊天地以養氣。這是天人的境界，但未免有些靡靡之意。

B：現在的痛苦造成明天的快樂
例如，每天練習瑜珈、騎單車流汗、克己復禮、不欺暗室、焚膏油以繼晷、恆兀兀以窮年，這是羅漢的打算，清醒生活、清淨自許，其實一點也不痛苦。

C：現在的快樂造成明天的痛苦
例如，大吃大喝、沉溺慾樂，這些貪愛癡迷的因，必定要結下明日痛苦的惡果。其實貪心熾盛的痛苦，不待將來，當下就已經開始承受。

D：現在的痛苦造成明天的痛苦
例如，嗔恨暴怒、嫉妒猜疑、妄想算計、玉石俱焚，可憐地獄和鬼道眾生，就是這樣淪落苦海中無法自拔、出脫無期。

當然，還有超脫 A、B、C、D 的，不昧因果，沒有快樂與痛苦的二元對立，那是佛菩薩的境界，凡夫如我，就沒資格評論了。既然還在六道中，看來還是選擇A與B要實際些。好啦，胡思亂想結束，繼續寫功課去﹗

天人相應

天人相應的思想是漢儒董仲舒，在他的《春秋繁露》裡，最先形之理論書之文字的，後代的中國人，有奉之為圭臬的，有嗤之以鼻，視之為邪說異端的，但是不可否認的，這個思想，對中國人的影響十分深遠。對我也不例外，總是感覺，冥冥之中，外在的世界，和我們的心境，總有著那千絲萬縷的聯繫。

今天放學回家的時候，天氣還是一般的風和日麗，收拾書包，跨上自行車，循著舊路前行，道旁小花還是一樣的鮮艷，行路樹和一大片一大片的青青草地還是一樣的怡人，但是，心頭就是缺少了往日放學回家時的那種開朗、振奮。很明顯的，心動了。而且是往低潮移動，於是一路上，不斷地遇到不遵守交通規則的攔路車和攔路人，被迫必須經常跳下車暫停，或是改騎行人磚道，總之，不能暢快地一路滑行。甚至，更神奇的是，就在到家的前五分鐘，忽然開始下起雨來了。真是天人相應啊！

心動了，那就趕快檢討是哪顆心動了？或者是為甚麼動了？見證了自己的平凡，見證了自己修煉的不足！修行到家的人，根本沒有心動這回事，不論什麼時候，不論面對什麼外境，總是海闊天空，萬法自然。修行稍微差一些的，起碼在心剛剛初動的那個剎那，就立即覺察了，於是有機會住進諸佛所住的平等境界，馬上就化煩惱為菩提，心蓮朵朵處處開，開處皆是轉識成智的例證。

但是像我這樣的凡夫，只好等到那心，不知道都已經振動到芮氏地震儀規模多少的振動程度了，才忽然察覺，才忽然醒來，才忽然必須安靜下來，仔細想想，究竟發生了什麼事？心怎麼忽然發生變化了？

回想一下一天的生活，發現一清早的時候，心情還挺好的，然後是一個一片空白的後半天，就好像忽然不省人事，或是忽然患上了失憶症，從靠近中午到下班前，腦筋是一片空白。一早心情很好，是因為正在努力奮鬥於一篇新的文章，一個英文期刊主動邀稿，必須趕在這兩天完工的文章。

靠近中午的時候，應兩位以前同事之邀，去市中心聚餐。其中一位朋友Edward，目前在本地最好的一所大學擔任副教授，這個大學在澳大利亞，應該也排得上全國第三或第四名，是個很好的大學。約在他的辦公室見面，才一進他所在的樓層，另一位朋友TK已先看到我，一直對著我揮手打招呼。TK就更有出息了，他目前任教於卡耐基梅隆大學（Carnegie Mellon University），也是擔任副教授。

在Edward的辦公室聊了大約半個小時，他的辦公室在很高的樓層，全市景觀一覽無遺，辦公室空間比我的更大，到處是半透明玻璃隔間，設備很好，裝潢給人一種很現代化的感覺。但是Edward說，TK的辦公室更高級，TK馬上邀請我有空去他那兒坐坐。卡耐基梅隆在阿德雷德有個校區，就在維多利亞廣場旁邊，TK在那兒有個辦公室，目前是他們系在會計專業上的學科帶頭人，每年七個月在阿德雷德校區，五個月待在美國校本部。

想到以前，Edward的辦公室就在我辦公室的右邊再右邊，而TK的辦公室就在我辦公室右轉再右轉，因為都是華裔，所以常常混在一起，原先的教職評級也都相同，但是現在所開的花所結的果，卻大有不同。再想一想，自己唸博士班時的同門、學長、學弟妹等等，以及在台灣擔任教職時的同事，現在全部都是教授了，其中許多位，都已經當到了國立大學的院長、甚至副校長的位置了，回頭看看自己，卻還在泥巴裡爬呢！

TK請我幫他一個忙，就是幫忙物色中國的優秀學生，推薦進卡耐基梅隆大學攻讀碩士或博士，托福和GMAT等英文考試當然必須基本符合入學要求，但是優秀不優秀，由我推薦，只要是真正有潛力的學生，大學將提供全額獎學金。呵呵，如果你剛好知道我是誰，而且自認夠優秀，可以找我聊聊喔！

吃完飯，聊完天，已經下午兩點半多鐘了，匆匆趕回學校，然後再趕赴行銷系的會議廳，下午有場博士生論文報告，論文題目是關於隱性線索和外顯線索對消費偏好的影響。行銷系是這個學校商學院最強的科系，原本抱著很高的期望，想來看看老朋友，同時看看這個研究的研究方法，有沒有可以學習之處。沒想到大失所望，離開行銷系已經五年了，而他們的學生還在弄當年就已經很成熟的Conjoint Choice Modeling，更糟的是，在方法上還沒當年精細，真是江河日下。在那坐了大半天，感覺整個下午都報廢掉了。

而且還感覺，在行銷系裡的那些舊同事，對我好像有點冷淡。或許這是因為他們認為我是叛徒吧！我那篇刊在Journal of International Marketing的論文就是在行銷系時完成的，但是登出來的時候，我早已離開這個系，所以任職單位掛的是我那時的新單位，當時，這讓那些舊同事感覺很不是滋味，但是我實在一點辦法也沒。即使是在大學，我們還是一樣的功利啊！大家憑期刊文章的等級與數量來決定一個人甚至一個系所的學術成就。

所以歸納一下，我的心，究竟是怎麼發生變化的？看見周遭的朋友，不斷的進步成長，而自己相形見拙，自慚形穢，所以有些難過。然後，再加上時間的浪費……一天就這樣過了，或者說，整個星期忽然就這樣過去了。今天居然已經是週末！而今天晚上，系上同事還有應酬，於是連今天晚上也整個泡湯了！這些，都是浪費時間的事。最後，再加上被曾經是朋友的人冷淡……

看來，真正的問題是，我太貪玩了，從唸完博士班到現在，從來不曾專心致志地做好任何一件事，什麼都想玩玩看。討厭行政工作，卻不斷將行政工作往自己身上攬，還不斷地自我安慰，以為做完這一陣子行政工作，馬上有時間專心寫文章。這是自欺欺人！看看周圍這些朋友們就知道，既然走在學術這一行，發表論文的等級和數量就是唯一能證明自己能力的指標，也是往上爬升唯一的階梯，其他任何工作都是雜事，都是鏡花水月。自己現在該做什麼，其實太清楚了。

當然，真正的結論是，我還是太入戲了！人生如戲，玩得太投入的時候，就忘我了，忘記那個真我是誰，心境就隨著戲曲的高潮迭起而漲而落。真實而言，這些影響心情的事情都是虛幻的，但是因之而起的心情起伏卻對修煉十分有益，讓我有機會看清自己那動盪的心，是如何受到外境的擺佈。更重要的是，也給自己機會，學習著在每次動心起念之前，就辨認出外境那虛幻的本質，於是忽然明白自己仍在戲中，於是能夠真如不變，不礙隨緣。

寫論文，以及胡扯身心靈

花了一個星期，終於改寫完那篇需要大修的論文，下午將它寄給我的另一位合作者處理英文修辭，等她回覆後，就可以丟回給期刊主編了。這篇文章命運多舛，很久以前將這篇稿子投給了這個領域裡世界最頂級的期刊，審稿學者可能有一點點種族歧視的毛病，不僅退稿，還建議找個英文是母語的白人來擔任合作的作者，然後重寫這篇文章。因為自己很懶惰，不想改寫太多，所以就找了博士班時的導師幫忙，讓她擔任合作者，果然文章在英文修辭上大有長進，於是投給了領域裡世界排行第二的期刊。沒想到這回的審稿學者們嫌棄這篇文章的數學不及格，還是給定了退稿的罪，傷心之餘，於是在今年初改投另一個更差的期刊，結果，審稿學者卻反過頭來嫌棄它所使用的數學太難，要求將數學部份簡化、或是放到附錄去，改用管理者能夠看得懂得語言，重新來陳述這篇文章所研究的課題。

哈哈，本來是因為懶惰不想大幅改寫，結局還是得用力地改寫，最後大約有1/3的內容是完全重寫的，替自己拍拍手鼓勵一下，面對這種大規模的工程，心中出現想要逃避的念頭應該是很正常的。接下來要再接再厲，繼續解決那些延宕已久的，數據早已蒐集完畢的，卻讓自己那善於逃避的心，冷落在書架上的許多研究成果。不過在繼續努力之前，還是先寫篇博文，讓自己放個小假，鬆上一口氣吧。

想想作研究、寫論文應該是可以完全符合『成癮理論』的思想的。自己在2003年發表在Cyberpsychology & Behaviour裡面的一篇文章討論了『成癮行為』的內在機理。目前公認的看法是，『成癮』現象，是有一定過程的。先是要重複某個特定行為，而這個特定行為在每次發生時都必須滿足兩個條件：(1) 有一定難度，也就是要有挑戰性，(2) 行為者必須能習得技巧，來應付這個挑戰。如果每次這個行為者都能挑戰成功，那麼就會獲致樂趣的回饋，換言之，特定行為的難度要逐步提高，但是提高的幅度不能超過行為者的能力，這樣才能讓行為者每次都獲得挑戰成功的樂趣。只要每次都獲得樂趣，行為者就會重複這個特定行為，直到某個微妙的時刻，這個行為者經歷了一個被稱作『心流』的經驗（flow experience），『上癮』，就發生了。根據研究，『心流』存在三個特徵：(1) 時間感的消失，(2) 空間感的消失，以及(3) 對自己真實角色的遺忘。

猜想那些高度產出，在學界享有盛名的大學者們，肯定都是寫論文的『成癮者』，也就是說，都是一些病態的傢伙。寫文章投稿頂級期刊，本身就是一種挑戰，應付這種挑戰需要技巧，而這技巧，和寫作者/研究者的個人能力/學術訓練很有關係。如果僥倖挑戰成功，那種文章獲得發表的成就感是十分之高的，愈能挑戰成功，就愈想要挑戰難度更高的期刊，於是每一次的成功，都帶來無可比擬的樂趣與滿足。而當寫作愈勤，陶醉其中的時候，不知不覺的，往往能夠進入一種廢寢忘食、懸樑刺股的境界，所謂『焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年』，所謂『山中無甲子，寒盡不知年』，都在描繪這種病態的『時空暫忘』的『心流』現象。到這個時候，這位學者就『成癮』了，也就是說，對寫作學術文章上癮了，每天非寫不可，而且不只自己要寫，也偏執地強迫他的學生們，大家給我努力的寫！

所以這證明了『身』與『心』確實是交互作用的。

因為最近幾天這裡的天氣都超好，每天都騎自行車上學，但是以前偶而搭公車時，注意到公車站牌的對面，有家Psychotherapy診所。顧名思義，Psycho-就是心理學的字根，Therapy是治療，這裡就是心理醫生駐診的地方。身體不舒服，我們上醫院找醫師治療我們的『身』；心理不舒服，想當然爾，找心理醫師治療我們的『心』。那麼『靈』呢？可能宗教就是『靈』的Therapy吧？想想真是有道理耶，人們常常將『身』『心』『靈』相提並論，西方哲學思想裡也有三位一體（trinity）的觀念，照顧好身心靈三者，實在是人生最切要的事了。但是，在這三者裡，『身』最具體，最物質化，身的病態最容易被觀察到，治療的結果也最容易使用肉眼或儀器加以觀察，所以人們一般只會注意到『身』，因此『心』和『靈』，是十分容易被忽略的。看看每年千萬學子爭相擠進大學窄門的時候，醫學系，尤其是外科、內科、婦產科等，是最爭先恐後、難以進入的科系，就可見一斑了。

『身』，實在是人類最外表的呈現，最膚淺，也最不耐久。可是『身』，卻獲得了最高的注目。其次是『心』，起碼我們還看得見這Psychotherapy呢！『靈』是真正躲到角落裡去的，罩著宗教的外衣，背負著迷信的罵名，但是卻默默地、世世代代地、在撫慰著人類的『靈』。

在寫論文的空隙裡，還是每天練習瑜伽和靜坐，體會到『身』『心』『靈』三者，好像有個東西，可以將他們連繫起來。這就是『能量』，或者稱為『氣』。古代道家寫這個『氣』字，和今天的寫法是很不同的，道家裡的『氣』字，其實是上下用『无』和橫著四個點的『火』寫在同一個字裡，意思是沒有火氣了，自然就有能量了。這是身心相應的另一例證。中國的古人很有意思，對『能量』做了比較精細的剖析。古人認為『能量』的可貯存形式就是『氣』，『氣』的物質化形式就是『精』，而『氣』的應用是『神』，也就是曾國藩所說的：『清明在躬，志氣如神』的神。

古人所謂的『煉精化氣』，就是先通過食物中的『五穀菁華』、空氣中的『清和之氣』、與人身中父母賜與的『一點精血』，三者可以自然和合成『精』，這個『精』，『順之成人，逆之成道』，如果動了淫念，就成了繁衍宗族的種子；但是如果能夠通過『心』的鍛鍊，也就是清心寡慾、反璞歸真，來善用這些『精』，就可以發生『煉精化氣』的現象，使這物質的『精』，以『氣』的形式，被貯存在人體的奇經八脈裡，從而起到滋養身體，延年益壽的效果。在『道家』的丹經裡，進一步擴大這個思想，認為在這時候，如果還能通過『靈』的鍛鍊，這個人體還可以發生『煉氣化神』的現象，也就是說，這『氣』，成了『靈』的養分，充分地滋養著靈性成長的需要。而『靈』的充分成熟滋長，反應在一般人生的活動中，就可以呈現出那種智慧過人、精明幹練、卻又悲天憫人、甚至捨己為人的聖人特徵。

當然，道家丹經中最高級的修煉階段是『煉神還虛』，還將這精煉的『神』還諸天地，放盡對肉身的執著，住進永恆的靈性喜悅之中。我想，道家最後這境界，和佛家的思想是並行不悖的。《宗鏡錄》裡說：『真心以靈知寂照爲心，不空無住爲體，實相爲相。妄心以六塵緣影爲心，無性爲體，攀緣思慮爲相。』又說：『以一切境界，但隨心所緣，念念相續故，而得住持，暫時而有。』又說：『謂心爲動，心實不動。若能觀心，知心無起，即得隨順，入真如門。當知所有，皆是虛妄心念而生，心有即有，心無即無，有無從心，彌須自覺。勿不自覺，爲心自欺，既知心誑，更勿留心，好惡是非一時都放，則心無住處，心無住處，則無有心，既無有心，亦無無心，有無總無，身心俱盡。身心盡故，泯齊萬境，萬境無相，合本一冥。冥然玄照，照無不寂，以寂爲體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。又法無定相，真妄由心，起盡同原，更無別旨。』

哎！說得真是好極了！

開始用功

這個週末的空餘時間都用在審查今年Journal of Marketing Science（營銷科學學報）年度論文比賽的論文上，我總共分配到29篇文章要審查，已經連續讀了兩天了，越讀越是汗流浹背，深深震撼於國內學生和學者，在營銷科學研究上的進步神速。尤其是方法論方面的進步，不僅SEM已經變成入門知識，今年連Meta-analysis都出現了。回想2004年在北京第一次舉辦這個活動時，還感覺到超過60%以上的論文不堪入目，然後經歷了2005年（北京）在方法論上的長足進步，和2006年（武漢）在選題創意上的明顯提昇，今年十月20、21兩天（上海）將是第四年舉辦這個營銷科學論文大賽了，雖然論文還沒全部讀完，但是，真的震撼於長江後浪推前浪，震撼於中國的強大潛力，震撼於炎黃子孫優秀的思維和學習能力，看著手中這些論文，真心替中華民族感到驕傲和高興！

我們採用的是匿名審查制，所以完全不知道所審查的稿件，究竟是誰的作品。（比起國家自然科學基金的研究計畫審查要好多了，上半年我負責審查了十幾件計劃書，申請者的姓名單位明明白白地擺在那裡，不管認識不認識，實在是難以公平下手！）不過即使是匿名審稿，還是可以由用語的習慣、參考文獻的特徵、樣本來源等等，看出一篇文章，究竟是來自台灣還是來自大陸。總體來看，感覺台灣學生（或學者）投來的稿件，相對於大陸的稿件，還是差了一些。這當然可能是因為這個論文比賽，並沒有吸引到台灣真正一流高手的文章，或者是因為，我所負責的這一組，剛好多是一些較弱的台灣作者的作品。但是真正另我感慨是，我好像正在旁觀者清，親眼見證著台灣科研能力的衰敗頹廢。

當然台灣學者在營銷科學方面的研究能力還是很強的，每年都有文章發表在營銷科學領域裡的重要期刊，但是不可否認的是，有能力發表這種文章的學者，屈指可數，而且總是那幾個人。曾經很自大地以為有能力輸出知識到大陸的台灣人，曾幾何時，已經優勢不再。在方法論上，可以清晰看見大陸學界是長足進步，漸漸迎頭趕上；而在研究課題的創新性方面，依照我粗淺的觀察，台灣人，早已經遠遠地落在後面，而且差距，正在快速地擴大中。可以簡單地這麼加以總結：『夜郎自大＋江郎才盡！』這是上樑不正下樑歪所造成的？還是鎖國政策的遺緒呢？

其實自己也真的要好好警惕了，今年以來搬到阿德雷德後，實在浪費了太多的精神在行政瑣事上，還好，這些無聊的行政事宜就即將忙完，終於可以開始作點正經事了。上星期忙完了今年的畢業季所有活動，大概就算是塵埃落定。後半年剩下九月底大約十天的行政與教學活動，和十月份返回大陸的開會行程，剩餘所有的時間都可以拿來作研究。而十月份是否真回成都教課其實都還沒確定，不過再怎麼說，也不過就是一星期到十天的工作量罷了。真的可以作點有趣的事了。

上週四終於真正動手開始改寫那篇關於HVM的文章，元月份丟出去的稿件，四個月前期刊主編來信說願意刊登，但是需要大幅修改，但是因為自己過去幾個月實在是忙透了，因此一直壓著，文件連打開來都沒，也許不真是沒時間，而是我那逃避的習性在作祟，壓了四個月了，也不知道人家是不是還願意接受我的改寫稿，但是無論如何，還是趕快修改吧，希望能在下星期結束前能夠再扔回去。還有代祺那篇，已經寫了2/3，然後就忽然休止了半年，真的是自己那善於逃避的習性在作祟，但是忙碌的季節已過，從此再也沒有逃避的藉口了，從今天開始，開始努力用功！

舊文與心境

中午吃飯時間，回頭看看以前停掉的舊博客裏的文章。貼幾篇當時的詞牌習作，以及一些隨手寫下的心得感言，看看自己心境和悟境的變化。人生就在幻境中，一切都是心的造作啊！

（順便貼上幾朵今天放學回家時，在家門口拍到的小花，啊！春光已是爛漫在人間！）



2007-08-11 點絳唇 - 寂靜的早春 標簽： 詞牌習作 悟境 2007年8月

北半球正當立秋，南半球却正要進入春天了......

寒雨細細，都言冬盡太可疑。
貪眠擁被，窗臺拍風急。
帳裏春暖，仿佛花開早。
任一夜，花落無聲，盡化作香泥。

窗外初曦，紫光流霞盡空際。
野色爛漫，青鳥還亂啼。
花房重開，依稀銀芽在。
探春訊，一點新綠，聽天地消息。


2007-05-15 憶秦娥 標簽： 詞牌習作 夢 悟境 2007年5月
揮別香港，漸離紅塵，感懷舊夢，機場塗鴉。

風漸靜，
心水孤月遙相映，
遙相映，
千年一夢，
願醉莫醒。
抱枕猶記三生事，
纏綿夢中情盈盈，
情盈盈，
萬里銀河，
昨夜繁星。

星漸稀，
經殿薄霧香迷離，
香迷離，
小徑窗外，
月明風細。
空色雖悟情難遣，
粉蝶春花猶依依，
猶依依，
空華朝露，
解我密語。

花解語，
解我如來真實義，
真實義，
紅日滾滾，
萬象寂寂。
愛憐空華春漸老，
迎風獨向小墻西，
小牆西，
僧袍幢影，
我在那裡。


2007-04-11 詞牌習作 標簽： 填詞
今天搭機由上海飛成都，剛進賓館，已近午夜。明日中午，成都經香港轉澳大利亞，預計13日清晨抵阿德萊德。行色匆匆，唯定靜以怡情。

西江月 初嘗定靜

點點繁華忽謝，
戀戀春夢難醒。
江波秋色漾月明，
滄浪老懷初定。
凡心且比天心，
有情却作無情。
空心無雲風暫停，
天光月影相映。


2007-04-11 詞牌習作 標簽： 填詞
填詞上癮了，希望不會玩物喪志。

眼兒媚 恍如隔世

春盡猶戀綺羅香，
隔夜夢未央。
宿緣半結，
椎心萬狀，
殘泪兩行。
不識恩怨最難償，
無明空自傷。
休道無情，
怎堪有恨，
曉露天光。


2007-04-10 詞牌習作兩首 標簽： 填詞
采桑子 猶未晚

慚愧半生識未明，
猶記私情，
却忘祖庭，
情迷真性逐舊塵。

遍數年少風流事，
空華對鏡，
鬢已星星，
方悟歸路且徐行。



調笑令 憫

纏縛，
纏縛，
層層又復重重。

同陷網羅是我，
水月實相映照。
照映，
照映，
耀破暗黑無明。


2007-01-04 新開張 標簽： 智慧 真我 假我 夢境 念珠
要感謝<＊＊＊＊>讓我發現這個博客空間
剛好拿來寫生活隨筆

以下是過去幾個月隨手用palm寫下的胡言夢語
先總結一下

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智慧有三種顯現型式：選擇的能力、創造的能力、品味生命的能力。惟其戒律精嚴，所以能定能靜，乃能自在選擇；惟其能舍能斷，所以身心放鬆，靈覺燦明，乃能如意創新；惟其無我相人相，所以寬容慈悲，乃能包容萬物、品味人生。選擇遇兩難，須創造力來突破；創造力遇瓶頸，須寬容品味來點醒；品味人生不能執迷，須安住當下清醒選擇。070103

生氣的時候，想一想究竟是誰在生氣？是那個無生無滅的真我、還是那個善變易朽的假我在生氣？
貪愛的時候，想一想究竟是誰在貪愛？是那個晶亮剔透從不染著的真我、還是那個念頭飄移不定隨時可以幻滅的假我？想一想你所貪愛的那對象，真的具備堅固永恒的性質嗎？而就在你重溫這段文字的此刻，你那時的貪愛還依然存在嗎？
固執堅持的時候，想一想在主客對換、時空變遷、規則更迭之後，你還能堅持固執下去嗎？070102

搭船遨游淡水外海有感：
和萬有引力絕緣，不再被境界牽引，心靈逐波大海之上，或扶搖直上九千里，或深潜千潯幽冥之地。
死亡是割斷物質界執著的一種方式，由于對物質界的强烈眷念，所以人類懼怕死亡。
死亡是拋弃肉身的方式之一，沒有了肉身的牽制，就可以自由自在，穿雲入海，無拘無束、隨心去來。
死亡只是拔離色身的方式之一，如能明白真我與假我的區別，藉由切斷對外境的執著，你便獲得超越死亡的快樂。070101

男人先征服世界才征服女人，女人先征服男人才征服世界。(今天在台中的書店看來的)
男人有了錢就變壞，女人變壞了才有錢。(以前聽來的)
英雄眼裏沒有永遠的美人，美人眼裏沒有永遠的英雄。(以前聽來的)
這一切，都是那麽虛幻無常。061226

人生最大的痛苦，在于我們的心不易降伏。所以如果真能把心放下，就從此遠離痛苦。061226

是否明明白白人生中的每一個選擇？能够如此，人生就再無遺憾怨尤。061222

在這一端失去的，必然在另一端得到。在這邊堅持的，必然要有個親人，默默站到另一邊反對你。想要同一戰綫，只好放弃親愛，這就是陰陽之道。 061220

先圓滿了自己，才可能圓滿別人(以前聽來的)。先成全了別人，才可能成全自己 061218

不留戀、不憧憬、安住在當下此刻、用清澈的心眼"嘆世界" 061216

觀天地察山河以怡情
讀賢文識仙機以養性
柔筋骨壯氣海以增色
聆聖樂聽咒音以悅耳
君子慎獨，請打開門窗
于幽暗處，不忘追尋光明 061212

預期事後回報的任何行爲絕不會是愛。不計代價的付出是表現，背後的動力是真愛，在給予的當下，真我的性靈得以升華，肉身的假我也獲得了最大的滿足。061210

學習當個旁觀者
靜靜看著自己的 得 失 起 落 愛 恨 情 仇
原來人生
不過就是這麽一回事 061120

從高强度、嚴重緊綳的教學中釋放出來
沐浴在霧氣氤氳中靜靜聆聽
那水滴
答　答　答 ...
滴落在平靜無波的心湖 061120

張開你的細胞
釋放你的心靈
活在這夢幻泡影的每時每刻
品味那甜蜜
就細細浸潤在每一場夢境中 061113

自每個甜蜜的夢中醒來
你知道這甜蜜
已然滄海桑田
再也不會回來
所以聰明的人啊
用盡所擁有的一切力量
盡情享用夢境中每一刻的榮光 061113

自甜蜜的夢境醒來
夢中的一切
已如滄海桑田
你可以怪自己太早蘇醒
却不能怪那甜蜜
不肯再回到夢境裏來 061110

看見清饒和羅布隨時抓緊念咒的樣子，真可以感受到無常迅速的急迫感。061107

隨時安住在當下這一刻，就像撥著念珠，不去想著應該遺忘的往事，也不去催趕時間，盼望著還沒到來的念珠。061031

日子一天一天的過，就像念珠一顆一顆的撥，幷不會因爲你妄想過得快些或慢些，就真的因此變快或變慢。061031

指下這顆珠子終于必須撥過去，隨喜下次輪回的重逢。061031

你的心創造你周圍真實的世界

所有的衆生都正在祂們所存在的時空裏完美的盛開

這個世界的基本面貌是死生相續

我執就是以「自己」爲中心的思考模式，站在「我」的立場說話、辦事。同理心是通過我的嘴巴說出「對方」心中的想法，而對方心中的想法反映出他對你自己的看法。

同理心就是一切先放下，先去傾聽觀察對方隱藏著的願望，然後在能力範圍之內，先滿足了對方願望後，再作其他的事。

是否我執消滅？讓衆生見了我都快樂，是爲驗證。