一封學生的來信

一早進辦公室，就收到一封學生的來信，决定略加增删潤飾一下，貼在這裏，掩飾自己懶惰不寫博客的痕迹。

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老師： 呵呵，在家沒機會上網，打開郵箱才發現老師很早前的郵件，這學期貪玩了，下期一定會好好寫。

一直都想謝謝老師，遇到您讓我的生活起了很大變化，我過去都很多感觸，經常會不開心，覺得有很多負擔和壓力，但是這學期以來我發現自己變得輕鬆平靜了。

有一次無意中看到您博客上寫的小時候的經歷，我覺得很好奇很感興趣，似乎自己小時候也有類似的事情，長大了看似得到一些，實際上也失去了很多，小孩子就是有天生的靈性，長大了却陷入世俗變得愚鈍。

我突發奇想，在每晚睡覺之前總會在床上靜靜端坐一會兒，什麽都不想，或者乾脆任思想馳騁，心平氣和直到身體微微發熱，然後很容易就安穩的睡去。我發現在每晚這段時間內自己好像什麽都能放下，跟白天那個世俗的自己不一樣，以前睡覺多夢睡不好，但這樣做一段時間後睡得很香很甜，自己也從以前的有些消極低落變得平靜。

然而我也有些迷惑。這樣算不算失去了個性，迷失了自我？况且現在正是我奮鬥的年紀還有很多東西應該爭取，應該沒有資格變得釋然，因爲還沒有基礎，還有未盡的責任，又或者這本就不是放下，而是懶散無謂。

不管怎樣，謝謝老師給我帶來的啓發，我會努力尋找答案和前進方向。
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學生xx敬上

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zz就是xx嗎？十分好奇！

其實修身養性，只是在學著反璞歸真，而這歸真，却不影響我們在人間生活。將身心安頓好了，才能明白什麽叫做無欲則剛，而這剛，這金剛性，本質上只能幫助我們成爲更出色的商人，成爲更踏實的生活家，而不會阻礙我們在一生中優游自得。

因爲一旦身心安頓好了，我們才真正學會精明，精明的意思就是顯露出我們那顆圓潤澄明的真心，不受周遭的事物和內心雜念的干擾，于是能够耳聰目明，清醒的明白每天人生中所發生的每一件事，于是事事盡在料中，日日與時俱進，不僅在生活中一切待人處事都能進退知禮，還能在人生事業上游刃有餘。曾國藩曾說：「清明在躬，志氣如神」，大致就是這個道理。

我想，你相當具有修真的潜質，附上幾篇我自認爲的美文供你參考，你會發現這些不同來源的修煉觀點，在本質上十分接近。至于世俗間的吐納導引、打坐煉氣，爲了延年益壽可以學學，如果是爲了修煉，那就離道遠矣。其實我自己也只是初學者而已，聊表數言，希望不是以盲引盲。

蓮花生大士 即身取證簡要之法

因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫，先尋擇金剛上師，以爲依止，虔誦四皈依，誓心不退，發大菩提心，廣度有情，嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本，次習禪定，內觀自心，本來清淨，修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻，心不執著，身隨所安，妄念起時，勿隨勿制，緣境違順，塵影好醜，不起愛憎，惟常覺照而忘覺照，佛心自心，本自如如，我見破盡，心一境性，即是成佛。

楞嚴經

初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明。

呂祖百字碑

養氣忘言守，降心爲不爲。動靜知宗祖，無事更尋誰？
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。


太上清淨經

大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，强名曰：「道。」

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者，濁之源。動者，靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好靜，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見于空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名爲得道。雖名得道，實無所得。爲化衆生，名爲得道。能悟之者，可傳聖道。

上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。衆生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭毒欲，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。