剛剛偶然答客問 -- 續篇

忽然想說 我說的快樂和痛苦不是你理解的因果的兩頭 而是自然規律 “禍兮福所倚,福兮禍所伏”

禍福相依是對的，但是既然是自然之理，就不會是苦苦追求爭取來的。而且即使苦苦追求，這追求的苦，也不能稱為所謂的禍。福是積來的，是上天給的，卻不是求來的。

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我認為苦苦的追求是獲得幸福的方式 是人的主觀能動性的體現要不怎么有這句話“盡人事 聽天命”

盡人事,不需要苦呀!我喜歡唸書做研究,如果是苦苦追求,我今天不可能是今天的我.我做我的人生中感覺很棒很舒服很快樂的事,這些事是樂趣,決不是苦苦追求.而天命給我一個還不算太差的人生,如果真想吃香喝辣,一點不成問題.這是水到渠成,不是苦苦追求.

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這一點我同意 不必是苦 只要人的追求順應內心的意愿就不會是苦的 但是世上的事情不是這么簡單的 很多事情的動機是復雜的 甚至是相互抵觸的 說明我們的心不干凈么

因此 幸福一靠自己 二靠上天 而不只靠上天


你可能還是個年輕的小朋友,所以其實並不真能完全契入我這老人的心境.我想說的重點是,不存在追求.幸福不是靠自己,而是水到渠成,那個渠,不是我用力去築的,而是上天借用我的手,幫助我開鑿的.凡人因為看到自己的手在勞動,於是沾沾自喜,以為自己於這事亦有功焉;或是長吁短歎,自己真努力,好辛苦呀!其實這些都是誤會,幸福在自己身上降臨,自己一點功勞也沒有,頂多,就那麼一些些苦勞而已.

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那我们受的苦也是天给的么 面对痛苦我们的态度应该是怎样的呢

我們感受到的痛苦是我們自己的心給的,和上天一點關係也沒有.大陸現在正春天,霪雨綿綿,有的人感覺下雨真討厭,有人說,真好,雨水洗去我煩憂.而不管你的感受是什麼,春天就是春天,不會因為你的討厭還是喜歡,就改變了四季的順序和腳步.所以正確的面對之道,就是在春天時喜歡春天的雨,在夏天喜歡夏天的陽光,在秋天喜歡秋風,而在冬天,盡情欣賞冬雪.萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同.問渠哪得清如許？為有源頭活水來.定靜,和心頭的活水,一樣的重要.

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是不怨天尤人的意思 有了幸福心懷感激 痛苦留給自己修煉？

不論是幸福還是痛苦,都只是人心的一種境界,在大自然里面,它們都不是客觀的存在.如果依照佛法,去掉了痛苦,就只剩下幸福.所以作為一個修煉中的人,就是想要去明白痛苦的原因,然後找到對治的辦法.諸佛菩薩的教導,就是離苦的方法,而一旦離了苦,幸福原原本本就在那里,完全不假他求.有興趣,請參見雜阿含經諸品,原始佛教教義如八正道,四法印,十二因緣等等論說.

剛剛偶然答客問

晚上有網友﹙猜想應該也是學生吧﹖只是不知道名字﹚邀請討論一下快樂和痛苦的概念﹐以下是我的回答﹕﹙純屬個人夢中囈語﹐聽聽笑笑就罷了﹗﹚

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"每個人都希望得到快樂，但是只有 苦苦地追求，才有 甜甜的享受。"

享受不一定是甜美的﹐殊不知世界上其實存在著痛苦的快感﹗而很少快樂中﹐不隱含著痛苦的悲哀。痛苦和快樂﹐事實上是巒生兄弟。因為追求不到是痛苦﹐追求到了害怕失去是痛苦﹐而歡樂必然滿足成住壞空的理﹐所以到頭來一定要失去﹐所以﹐還是痛苦。人生最怕的就是追求﹐追求的真相就是心的辛苦﹐不論如何向外馳求﹐最終是一場春夢了無痕。
何況苦盡也不一定甘來﹐多少人歷盡千辛萬苦﹐到頭來一切空無。而真正得到的﹐往往天命早已注定﹐完全不是求來的。所謂知足常樂﹐真正的意義是﹐收攝身心﹐明白天地其實已在自己身內﹐所謂「人能常清凈﹐天地悉皆歸」﹐既然天地全然歸于己身﹐當然沒什么不滿足的。所以千萬不要「苦苦追求」﹐因為所向外追求的﹐最后一定趨于幻滅。

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"曾經被告戒不要貪愛，戰戰兢兢地尊為佛命；直到聽到好友一句“爪子嘛，我就是要貪愛！”，頓時發現這是自己一直被壓抑的聲音。"

但是也絕對不是要你不要貪愛﹐貪愛是人的一種性情﹐只要率性而為﹐沒有什么是不對的。
所謂「天命之謂性﹐率性之謂道。」重點是﹐你知不知道你的天命是什么﹖
只有知道了你的天命﹐你才可能形成真正的貪愛﹐而這種貪愛﹐全然是無害的。

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"人不是佛，不是神，渴望追求無欲無求，本身就是一種欲望。"

無欲無求不是追求來的﹐那是塵埃落盡后的自然的結果。
人是未來佛﹐所以回歸清凈﹐是大自然的至理。

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"想得到大快樂么，問問自己有沒有承擔大痛苦的勇氣"

事實上這里的「想得到」
已經注定得不到
和自己能不能承擔痛苦一點也沒有關系

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最后再作補充說明:
沒有痛苦﹐才是本質上真正的快樂。
由于痛苦的來源﹐是盲目的對外追求﹐
所以只要斬斷無意義的向外尋求的妄心﹐
自然也就體會到了天賦的快樂。
就像陽光﹐有烏云遮著的時候﹐
陽光依然在閃耀﹐但是我們卻感覺不到。
快樂原本就存在那里﹐清凈無為就是真正的快樂﹐
但是因為被烏云遮著﹐所以我們才無法感覺到快樂。
并不是快樂和痛苦手牽手在一起﹐
只有我們想要向外追求快樂時﹐
我們誤以為的快樂才和痛苦手牽手在一起。
真正的快樂就是快樂﹐其中不存在痛苦。
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