感謝路過網友的提問﹐問我是否確實理解我自己寫的「你的心創造你周圍真實的世界」這句話。說實話﹐自1997年第一次將這句話擺上自己的教學網站到現在﹐我對這句話的理解﹐不停在變化著。這些變化﹐實實在在地投射出我在每個時刻裏﹐對周圍這個世界的覺受和判斷﹐也清晰地反映著自己這顆善變的凡夫心。對我這個凡夫而言﹐周圍的世界是如此的真實。我今晚開始這次臺北上課的第一天課程﹐我真實感受到我這些可愛的新學生的存在﹐而在今天之前﹐這些學生幷不真實存在我的世界裏﹔下課時﹐走在臺北冬季夜晚的馬路上﹐我真實感受到清凉的夜風吹進我的衣袖裏﹐喚醒少年時代在臺北求學時的回憶。這一切一切﹐都是那麼真實﹐卻又那麼遙遠﹐不可捉摸。遙遠的是夜風裏的少年情懷﹐不可捉摸的是人與人之間的遇合﹐當機緣巧聚﹐就那麽自然的發生了。
所以要瞭解自己寫的這句話﹐得先讓自己明白﹐看似真實的東西﹐其實是很不穩固的﹐隨時在變化著﹐隨時可能消散無蹤。我周圍真實的世界﹐沒有任何一刻不在變化著﹐既然不停在變化著﹐那麼就不是堅固的存在﹐而是虛幻的。而我的心﹐通過兩種方式﹐和這個既真實又虛幻的世界發生了關聯。首先是反射。我的心像明鏡一般﹐清清晰晰地反射出周遭鏡花水月般的世界。這個世界在我心鏡的反射下﹐是如此的生動真實﹐我認取這些影像和覺受﹐承認自己確實生存在這個世界裡。我必須承認自己確實生存在這個世界裏﹐否則自我就失去了生存的依托﹐過往一生一切的努力都將成為泡影﹐而對於未來一切的期許﹐也喪失了發生的機會﹐所以自我必須假定這個世界的真實性與連續性﹐才能追憶過去﹐盼望將來﹐而忽視當下這個世界的虛幻本質。2002年諾貝爾經濟學獎獲得者、心理學家Kahneman所提出的「展望理論 (prospect theory)」與Bell (1982), Loomes and Sugden (1982, 1983, 1987) 等人所提出的「後悔理論 (regret theory)」﹐其實就在解釋人類因為沒有活在當下﹐所造成的「選擇偏誤 (decision bias)」的問題。我們的心﹐先是反射了周圍客觀的世界﹐然後通過自己的心的「選擇性暴露」﹑「選擇性記憶」﹑與「選擇性扭曲」﹐創造了我們非常自己的真實的世界。
其次﹐我的心又是個能量體﹐通過我的言行舉止﹐將內心的慾望物質化﹐而這個物質化的過程﹐我的心可以進行得悄然無聲﹐幾乎讓我感覺不到這個過程的存在。我此刻就住在我所曾住過最豪華的五星級酒店les suites taipei裡﹐每晚的房價﹐依照長期合約的公司價打折之後是4500元新台幣。比起今年暑假我在布達佩斯住過的那家百年老店Corinthia Grand Hotel Royal 還要豪華。起碼我是這樣認為。我經常在世界各地旅行﹐往往住的就是最頂級的酒店﹐吃的是精美昂貴的大餐﹐經常有豪華名車接送﹐難道這不是我少年時期的某些慾望所造成的﹖其實人生的真相是﹐我們不斷地心想事成。不論是好的壞的﹐我們心中的欲望總是千頭萬緒﹐而這些不止歇的欲望﹐其實不斷地塑造著我們這一生的真實面貌。
所以答案清楚了。我真的明白我的心創造了我周圍真實的世界這句話嗎﹖答案是﹐我還是不明白﹐我只是相信。作爲這個世界的一部份﹐我的心映射著我﹐我是我這顆心所創造出來的世界的一部份﹐所以我不可能明白我的心。作爲我的心所創造出來的虛幻世界的一部份﹐我也幷不真實存在﹐所以不存在那個我﹐可以來回答前面那句問話。所以以上這些囈語﹐只能套那句俗話﹕「說了等于白說」。
那一刻,我升起風馬,不為祈福,只為守候你的到來。 那一天,閉目在經殿香霧中,驀然聽見,你頌經中的真言。 那一月,我搖動所有的轉經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。 那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。 那一世,轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見。 《倉央嘉措》
2007年1月12日 星期五
你的心創造你周圍真實的世界
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